各位朋友，大家好！欢迎来到陈家祠堂参观。大家可能会感到奇怪：这大门的墙上明明写的是“朝阳宫”三个字，难道一个祠堂还会用宫殿来命名？没错，这地方原本是凤凰陈姓家族的祠堂，当地叫做陈家祠堂。80年代初，有关部门把“陈氏宗祠”改名为“朝阳宫”，有点“破四旧”的意味。不过新名字的含义也不错，我们知道，对于一些非常华丽、气派的建筑，往往都用宫殿来比喻和形容。在凤凰古城所有的祠堂中，陈家祠堂保存得最完整、最漂亮。而且，正好是座西朝东，面向太阳升起的东方，所以“朝阳宫”这个名字还是很贴切、很吉祥的。
现在，就让我们首先来欣赏一下它的建筑艺术和文化内涵。
陈家祠堂是一座典型的四合院建筑：西为正殿、东为戏台、南北为包厢，总占地面积约540平方米。这个祠堂的门墙是牌楼式建筑，高8米多，与两边及后面的院墙相连接，形成一圈封闭式的围墙。门墙粉刷成朱红色，跟北京故宫红墙一样的颜色，这种独特的建筑形制与凤凰其他祠堂都不相同。我们知道，牌楼（牌坊）从一定意义上讲，是中国传统道德、礼教的一个象征性建筑符号，是儒家文化的载体。历史上修建牌楼的一个重要目的是为了给人们树立道德楷模，以此熏陶教育人们要忠君爱国，要讲气节，要孝悌，要贞节，要仁义，要行善积德等。其次，在中国的传统文化中，红墙是权威、尊崇的显示，除了皇家建筑以及具有很高地位的寺庙之外，一般是不能用红墙的。由此可见，陈家祠堂的建设者不是寻常之辈，在建设之初就赋予了这个祠堂道德教化的权威和功能。
此外，陈家祠堂这座牌楼式建筑，也是中国传统建筑文化的载体，
大家可以看见在大门左右的墙面上，各有6幅用堆塑工艺绘制出来的
浮雕图案，图案中有古代称为“岁寒三友”的松、竹、梅；有荷花、春燕、白鹤等寓意吉祥的动植物以及人物故事、山水风光。一幅幅图案，生动地展示了中国的传统文化和浓郁的民风民俗。虽然经过历史的沧桑，但至今仍以其特殊的艺术形象装点古城。
进入大门，从戏台下穿过，就到了祠堂的庭院。院子的面积大约有270平方米．地面用当地出产的红砂石块铺设得整齐有致。院子的上首是祠堂的正殿，一栋三间，砖木结构建筑，正殿宽12.6米，进深9米，前檐下面有1.2米宽的走廊连接两边的廊房。正殿的台基用精雕细钻的红砂条石浆砌，台基的正中位置有半圆形石阶9级下至庭院。正殿靠院子这一面都是花格门窗，中间这一间是圆形拱门，拱门四周装饰冰纹花格。在中国古建筑中，门窗也蕴含着博大精深的文化意味，在古人眼里，门窗有如天人之间的一道帷幕。中国古代尤其是明清时期的花窗花板，集富贵之相，儒雅之风于一身，既具有丰富的文化内涵，又雕工精美，给人以很高的艺术享受，还有一定的收藏价值和高度的装饰实用性。
正殿屋顶两边的山墙超过了屋面，叫做封火墙，它的作用是一旦房子失火了，可以阻止火势向两边的房屋漫延。凤凰古城的民居基本上都是这种建筑格式，但民居封火墙墙顶是平直的，而这个祠堂的封火墙顶却是半园形两端上翘，这种样式叫锅耳形，它的形状像铁锅的耳朵，我们当地叫做“猫拱”，像猫把背拱起来的样子。这种形状线条优美，起伏变化，不但美观，而且它是仿照古代的官帽形状修建的，寓意前程远大。锅耳墙不但大量用在祠堂庙宇的山墙上，一般百姓的住宅也常用。
院子左右两边各建一栋两层廊房，上层为看戏的包厢，下层为廊道。正殿对面建有戏台一座，戏台背靠门墙，通高7.6米，台下离地2.1米，用作通道；台上高3.5米，宽5.2米，深5米。戏台正壁作为天幕，有福禄寿三星的彩绘图像；它的天花板，也叫“藻井”——藻井是古建筑室内顶棚高级装修艺术的一种——正中一格彩绘蟠龙，其余八格彩绘《三国演义》中的“古城会”、“三英战吕布”等戏剧人物八幅，一幅一典；藻井周围彩绘牡丹、荷花、菊花、梅花四时花卉。
戏台的屋顶不但华丽壮观，而且还有丰富的文化内涵。我们中国的古建筑非常注重屋顶的建造，古建筑造型优美，尤其以屋顶造型最为突出，屋顶被称为中国建筑的“冠冕”，除了它非常重要的实用功能之外，它是整座建筑物最为醒目的地方，也是等级观念最强之处。清朝甚至把27种房屋规格，作为法律等级制度固定下来。这个戏台的屋顶叫做重檐歇山顶，这在清朝是法定等级的第二级。屋顶重檐黛瓦，飞檐翘角，檐下斗拱三层，戏台之所以用斗拱，一方而是能工巧匠的高超技术，另一方面是因为戏台属于封建制度下的高级建筑物，有着重要地位，可见在装饰艺术上也处处凸显礼制。屋顶正脊中间装饰葫芦宝顶，正脊两端名有一个龙形的装饰物，叫做“鸱吻”，是古代汉族神话传说中的龙生九子之一，是一种没有角的龙。汉族古建筑上常用它的形状作装饰。传说中的龙王是专司行雨的，口如悬河，滔滔不绝，因此被安排在建筑物的屋脊上，张口吞脊，期望它能吐水灭火消灾，保佑平安，当然这只是一种建筑文化和民俗文化，它的实际作用是严密封固瓦垄，使脊垄既稳固又不渗水。
陈家祠堂戏台的规划修建也是很有讲究的，戏台的位置一般都在正殿的正对面，低于正殿，这种格局有它的特殊寓意。作为祠堂的组成部分，戏台所显示的伦理教化功能更如强烈，在建筑形制上要服从整体建筑的安排，在空间配置上是礼制秩序的延伸，与正殿相呼应，体现方正、庄重、礼仪。戏台上的表演也是为进行伦理说教服务的，从观戏的角度来看，祠堂里列祖列宗的神灵也享有“观戏”的最隹位置，因此，戏台的位置要比正殿低。
陈家祠堂整个建筑布局小巧精致、古朴典雅，充分展示了它的艺术价值和文化价值。1996年由湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。
最后，不能不说一说这座祠堂的建设者。陈氏宗祠是民国四年（1915年）由乡绅陈炳、陈开藩等人发动族人捐资兴建的。民国十二年（1923年）又经陈渠珍率族人扩建，形成今天的规模。前面说过了，这个祠堂的建设者不是寻常之辈，此人指的就是陈渠珍。风凰县人，是亲历清朝、民国和中华人民共和国三个不同时代的“振奇之杰”。他青年时期“痛心国事”，以“国家兴亡、匹夫有责”而自励，投笔从戎，入湖南武备学堂，加人同盟会，醉心革命。毕业后援藏西征，抗英平叛，历尽艰辛，后来又回到湘西。陈渠珍博学多才，崇尚儒道，喜读老庄，兼通百家，信仰三民主义，追求博爱、平等、自由的大同社会。在那军阀混战，民不聊生的历史年代，他以“保境息民，人不犯我，我不犯人为职志”，推行湘西自治；以“稀有的人格精神”，缔造湘西大家庭。致力于政治、军事、经济、教育、文化、全方位的改革探索，开创了湘西工业文明，策划湘西向现代文明前进。曾“使湘西真正做到了道不拾遗、夜不闭户的理想盛世”。所以美国研究沈从文的专家金介甫、白保罗等称他是“有高尚传统道德”的“政治革新家”，影响着沅江以西的整个地区。陈渠珍在民国时期，担任过许多重要职务：靖国联军军长、湘西巡防各军统领、湖南第一区警备司令、北伐军左翼军副总指挥、国民革命军十九独立师师长、新六军军长、中央军委中将高参 、湖南省和平自救运动委员会副主任等等。他善于审时度势，一切从国家和湘西人民的利益出发，运用灵活的策略进行抗争，有退有进，屡仆屡起，直至最后胜利，成为湘西各民族自我奋斗、勇于抗争的象征。
1949年11月7日，陈渠珍在凤凰和平起义，为湘西及湖南乃至湘黔川（渝）鄂四省边区的和平解放作出了贡献，成为毛泽东、周恩来等党和国家领导人很重视的一位爱国将领、统战人物，1950年6月，作为特邀代表到北京参加首届全国政协二次会议，受到党和国家领导人毛泽东、周恩来、刘少奇、刘伯承、邓小平、习仲勋、贺龙、肖克等接见、邀宴，并为毛泽东单独接见。会上被增选为全国政协委员，被中央人民政府主席毛泽东任命为湖南省人民政府委员。1952年2月，陈渠珍在长沙因患喉癌逝世，终年71岁。湖南省人民政府为他举行了隆重的葬礼，安葬在长沙公墓干部山。2012年7月5日，在省领导的关怀下，他的遗骨从长沙迁葬到凤凰县国家森林公园南华山上，终于叶落归根，魂归故里。
好了，陈家祠堂就为大家介绍到这里，谢谢各位光临参观。
