（一）
帝尧说：“啊！四位诸侯们，我在七十年，你们谁能够受命，就来接继我吧！”
都说：“我们品德浅薄，会沾帝位的。”
帝尧说：“那么，请尽推荐，无论显扬的贵戚或出身微贱的平民。”他们同声向他提出意见：“有位还未结婚的平民叫虞舜。”
帝尧说：“唔，我曾听说过，他到底怎样的一个人？”都说：“他是盲人的儿子，父亲心地不良，母亲言语谎谬，弟弟傲慢无礼；但他能够融洽共住，把一个家庭理得非常和睦，尽教道，修身而感化他们。”
帝尧说：“我来试吧。”
于是，尧把两个女儿下嫁给舜，观察舜德行，舜竟然使她们甘愿纡尊降贵在妫水湾里，尧很满意，又使舜全力宣扬五种伦理，这五种伦理都为百姓所乐於接受；又使舜担任各种公务，而公务也都理得有条不紊，使舜招待四方的宾客，四主的宾客都肃然起敬；使舜进入大山、巨川视察，过到暴风雷雨，他不迷失方向。帝尧很赞赏他，召见对他说；“告诉你吧，我跟你讨论政事，和考察你的言行，三年了，你可登帝位，来吧！”
舜推辞让给有德的人，不肯继承帝位。
正月黄道吉月，舜在父祖庙接受摄政，父祖庙就是尧太祖的庙。
於是，用浑天仪中的玉横桶观察天象，来定准日月星辰运行的法则，祭祀上帝；用社燎的礼节祭祀天地四时；用望祭的礼节祀山川的神灵，又普遍地祭祀群神。
收敛来朝诸侯所持的五种玉器。已选定吉月，又选定吉日，来接见四方来的诸侯，及各州的州长，仍把玉器还给众诸侯们。那年二月，舜到东方去巡视，到了泰山，举行祀祭，又顺序遥望而祭祀其他的山川，於是接见东方的诸侯，调协四时、月份，确定日子；统一法则、尺度、斛斗、权衡，修订五种礼法、五种玉器、三种色彩不同的绸子，以及二种生物——小羊和雁，一种死物——山鹳，作为见面时的赠送礼物，像那五种玉器等典礼完毕后，仍还给他们，五年，去南方各诸侯地方巡视，到了南岳，所行各种礼节，如同在岱宗时所行的一样。八月至西方诸侯地方巡视，各种礼节也同以前一般。十一月去北方巡视，到了北岳，所行的礼节和在西岳时相同，回来后，到尧的父庙及祖庙祭祀祷告，每庙用头公牛作祭品。每五年巡行各国一次，其他四年，诸侯分别来朝见，使诸侯普遍地发表政见，经过明审地考验他们的功绩，如果政绩很好，便赏赐他们车马衣服以备享用。
他开始设置十二州，并疏通各州的河道。指示人民以正常刑法，用放逐来宽恕了五刑（墨、劓、荆、宫、大辟）的罪犯；以鞭杖作为官府的刑罚；以楚木夏水的刑具责打，是学校的刑罚；以黄铜作为赎罪的惩罚；无心的过失而犯错的，赦免不究；怙恶不悛的，那就加以刑罚。谨慎呀！谨慎呀！以免触犯刑法。
谨兜所推荐共工，尧试用为工师，共工果然淫辟；四方诸侯举鲧治理水患，尧以为不妥，诸侯们力请试用，试用后绩效不佳，使百姓深受其苦；三苗在长江、淮河、荆州一带多次逞乱，舜巡视天下回来，便向帝尧报告，请求把共工流徒到幽陵，以变化北狄，把灌兜放逐到崇山，以变化南蛮；把三苗迁移到三危，以变化西戎；把鲧充到羽山，以变化东夷，这四大罪犯的处置，使天下都心悦诚服。
帝尧在位七十年得到舜，又二十年告老，令舜代行天子字号，把舜推荐给上天，帝尧退位二十八年而寿终，百姓衷悼如同死去的父母似的。并在三年之内，天下不奏我，以表对帝尧的崇敬与怀念。
帝尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把帝位传给他，於是一反常理，传给了舜，使天下得到好处，只有丹朱痛苦。如果传给丹朱，令天下都痛苦，只有丹朱得到好处。衡量轻重之余，总不能以令天下人的痛苦，去造福一个人，终於把帝位传给舜。
帝尧去世，三年之丧过后，舜为了要让位给丹朱，曾远避到南河的南方，诸侯来朝见天子，不去朝见丹朱，去朝见舜；办公事的不去找丹朱而去找舜；歌颂政绩的，不歌颂丹朱而歌颂舜，舜说；“这是天意吧！”回到首都（蒲阪）登上天子之位，是为舜帝。
（二）
虞舜，名叫重华，他的父亲名叫瞽叟，瞽叟的父亲名桥牛，桥牛的父亲名句望，句望的父亲名敬康，敬康的父亲名穷蝉，穷蝉的父亲就是帝颛顼，颛顼的父亲名昌意（黄帝之子）传到舜已经七代了，从穷蝉一直到舜都是卑微的普通百姓。
舜的父亲瞽叟瞎了眼睛，舜的母亲死后，瞽叟续弦生了象，象傲慢，瞽叟却喜欢后妻的儿子，时常想杀死舜；但舜每次都躲开，遇有小过失的时候，更常遭严厉的处罚，舜仍以顺从的态度对待父亲、后母和弟弟，战战兢兢并小心翼翼，从小怠惰。
舜是冀州人，在历山耕过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边作过陶器，在寿丘作过各种手艺，也曾在贞夏赶集作过小生意。父亲瞽叟顽固，后母嚣无义，弟象骄横，都想杀他，舜顺从父母不失子道，孝悌仁慈，使想杀他的人找不到藉口，他一心只盼望能常常侍侯在父母身边。
舜二十岁便孝名远播，年届三十的时候，帝尧采访可用之材时，四方诸侯都推荐虞舜，很是满意，於是尧便把两个女儿嫁给他，先观察他怎样处事。尧住在嬀水（嬀河，即现在北京市延庆县）湾里，家居行为均极认真，尧的两个女儿，都能遵行孝道，九男也都和睦。舜在历山耕田，历山的人都让出自己的田界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都让出自己的住所；在黄河沿岸作陶器，所出产的陶器坚实美致，非粗制滥造的。一年之后，他所住的地方成了村落，两年便成了城邑，三年即成了都市，尧於是赏给细葛的布衣和琴，又为他建筑仓库，并赠他牛羊。这时瞽叟还是想害死他，要舜到仓库上去涂合缺缝，瞽叟从下面放火烧仓库，舜利用两个斗笠护住身子，跳下来免于一死。后来瞽叟又是差舜凿井，舜挖开两个隐密的小孔道，预备从旁逃走。等舜已经深入井中，瞽叟和象合力倾倒泥土把井填平，舜却从隐密的小孔道逃出来。而瞽叟和象高兴万分，以为舜一定死，象说：“主谋的是我，我愿意把舜的财物分给父母一份。”接着说：“舜的妻子——尧的两个女儿和琴。我来享用，牛羊仓库分给父母。”於是，象便到舜的卧室居住，弹他的琴。这时候，舜出现去看他，象不快地说道：“我非常想念你啊……”舜说：“这样的话，那就好！”舜仍然孝顺父母，友爱弟弟，此后，更加谨慎小心。於是尧尝试用五种伦理和各种官职来观察舜的才华，结果，非常满意。
以前高阳氏有八个好儿子，人们称之为“八恺”；高辛氏有八个还儿子，人们称为“八元”，这十六个家庭，世世代代都能继承前人的善行，不曾损毁过他们的名誉。到了尧的时代，尧没有任用他们，舜便任命了八恺的后人，使主持地政，润度各地适合生长的农作，结果没有一处是不相宜的；又任命八元的后人，使到各地宣扬五种伦理，於是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝、家家融洽，到处一片祥和的气象。 从前帝鸿氏有两个不长进的儿子，常掩蔽他人的善行，隐瞒自己的罪过，为非作歹，天下人称他为“浑沌”；少皓氏亦有个不长进的儿子，行为毁信恶忠，言论奖饰邪恶，天下人称他为“穷奇”。颛顼氏又有个不长进的儿子，不接受教训，世人称他为“寿杌”。这三个家族，世世代代为人唾弃，到了尧的时代，却没有驱逐他们。缙云氏有个不长进的儿子，贪饮食，好货财，天下人称他为“饕tao餮tie”，大家都厌恶他，把他和浑沌、穷奇、寿杌三个恶徒相称，舜便放逐这四个囚族，把他们赶到四境最偏远的地区，去抵御人面兽身的妖魔鬼怪，於是四门敞开，再也没有凶人了。
舜入於森林、江河，经大风雨而不迷，尧就知道舜的德行能力，足以授予天下。帝尧老了，令舜摄天子位，巡狩天下，舜得举用了二十年，摄政八年而尧逝世，三年举丧，让丹朱，而天下归舜。
禹、皋陶、后稷、契、夔、龙、倕、益、彭祖等人，自帝尧便被任用，但没有分配适当的职务，於是舜到先祖庙，与四方诸侯商谋，大开四面门，以畅通四方的见闻，命令十二州州长，评论天下言行，施厚德于人民，不接近谄佞的人，蛮夷皆能服从。舜对四方诸侯说：“谁能够努力工作，光大帝尧的事业，即任官辅助政事。”都说；“使伯禹作司空，可以光大帝尧的事业。”
舜说：“嗯，不错，禹，你来治理洪水，可要尽忠职守啊！”
禹跪拜叩头，相让给后稷、契和皋陶。舜说：“很好，你去吧。”
舜说：“弃，老百姓欠缺粮食，你来主持农业，种植各种谷物。”
舜说：“契，老百姓不和睦，父母兄弟子女不融洽，你来做司徒，用心去推行五常之敬，但千万不可操之过急。”
舜说：“皋陶，野蛮民族扰乱华夏，杀人越货，内忧外患，你业作主，五种罪犯给予三种居所，要做到公正廉明，才能使人心悦诚服。”
舜说：“谁能办好工务？”
都说：“倕可以。”於是，倕使共工。
舜说：“啊！各位诸侯，谁能够理出山陵、沼泽的草木鸟兽？”
都说：“益适合。”就派益主持这件事，派朱、虎、熊、罴为助理。
舜说：“各位诸侯，还有什么人能主持三种典礼？”
都说：“伯夷可以。”
舜说：“伯夷，由你做秩宗，早晚可要谨慎恭敬，惟有廉明，才能正直。”
伯夷想让给夔和龙。
舜说：“他们不错的。”使作典乐，教诲贵族的子弟，正直而温和，刚强而不暴虐，平易而不怠慢，用歌唱来曳长语音，用音衬和着曼纱的歌声，用律品来调节音乐，各种乐器的声音要能和谐，别乱了节奏，如此神和人便都会和谐了。
夔说：“啊！我用轻重不同的手法敲击石声，连野兽都相应的舞蹈起来了。”
舜说：“麓，我厌恶诡言和伪善骚扰我的人民，命令你作纳言，晨昏为我宣布政令，并转达下情，一定要忠实。”
舜说：“啊！你们二十二人，要小心谨慎啊，要时刻铺助上天交付事业。”
每三年考核政绩一次，经过三次考核，该降级的降级，该升迁的升迁，该疏远的疏远，该亲近的亲近，於是，一切事业振兴了，并且分解了三苗。
此二十二人皆能完成他们的工作。
皋陶作职官，保持了平静，百姓都对他们所得到的判决心服。
伯夷主持礼仪，上上下下都能谦让。
倕主持工官，每一项工务都能完成。
益主持虞政，山陵、沼泽都开垦了。
弃主持农业，各种谷物都长得茂盛。
契作司徒，百姓和睦。
龙主持接待宾客，远方人也都来中国。
十二州州长所到的地方，大九州的人民没有敢回避的。
惟禹的功劳最大，导通了九大山，整活了九大泽，疏浚了九大河，界定了九大州。各州都拿特产来入贡，没有不符规定的。五千里见方的领域，直通到边隙的荒服，南抚交址、北发、西戎、析枝、渠庚、氏、羌、北山戎、发、息慎、东长、岛夷，四海之内都爱戴帝舜的功劳。於是禹兴起九韵的乐章，灵兽率舞，凤凰飞翔，天下人民和仁孝，是自虞帝开始的。
帝舜二十岁有孝名，三十岁被举用，五十岁代行天子之事，五十八余岁时尧去世，六十一岁取代帝尧登上帝位，登帝位后三十九年，到南方巡狩，死於苍梧之野，葬於长江之南的九嶷山，此即零陵。
（三）
当舜登上帝位之后，车上插着天子的旗帜去朝见父亲瞽叟，恭恭敬敬的丝毫不敢大意，完全的人子对待父母的态度。封弟象为诸侯。
舜的儿子商均也是不贤之辈，舜推荐禹行天子之政。十七年后寿终，三年之丧过后禹也把天子之位让给舜的儿子，就像舜让位给尧的儿子一样。直到诸侯都来归顺，方才登上天子之位。尧的儿子丹朱、舜的儿子商均，都有封地，以供奉先人的祀典，穿着自己的服装，礼乐也都用自己的制度；用客人的身份见天子，天子不把他们当作自己的臣下，以表示不敢专有天下。
从黄帝到舜、禹都同一姓，只是改了国号以显扬各人的美德。所以黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，这尧为陶唐，帝舜为有虞，帝禹为夏后。而以氏为分别姓以氏，契为商，姓子氏；弃为周，姓姬氏。
（史记译文）
录自《漳浦与台湾综合族谱》
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